Кто такие поселенцы и из каких слоев населения они происходят
Поселенцы — это не однородная масса людей с одинаковыми взглядами. Это распространенное заблуждение. Если посмотреть на демографию, становится понятно, что это очень разнообразная группа. Их объединяет только одно место жительства, но мотивы у них совершенно разные. Примерно пятнадцать процентов израильтян, живущих за «зеленой чертой», можно назвать идеологическими поселенцами. Для них переезд на Западный берег — это осознанный политический и религиозный акт. Они верят, что эта земля была дана евреям Богом и что у них есть историческое право жить здесь. Часто это религиозные сионисты, которые видят в заселении этих территорий выполнение библейских заповедей. Они готовы жить в условиях постоянной напряженности, далеко от крупных центров работы и развлечений, ради своей идеи.
Однако большинство поселенцев относятся к другой категории. Их часто называют «поселенцами по качеству жизни» или экономическими мигрантами. Это люди, которые переехали сюда не из-за религиозных убеждений, а из-за банальных расчетов. Жилье в Иерусалиме, Тель-Авиве или их пригородах стоит огромных денег. Цены на недвижимость внутри Израиля за последние годы взлетели до небес. Молодые семьи просто не могут позволить себе купить квартиру. В поселениях ситуация иная. Квартиры там стоят в два, а то и в три раза дешевле. За те же деньги можно купить не тесную «двушку», а настоящий дом с участком. Государство также предоставляет различные налоговые льготы и субсидии для тех, кто переезжает в эти районы. Для многих это единственный способ улучшить свои жилищные условия.
Отдельно стоит сказать об ультраортодоксальных евреях, харедим. Это огромная часть населения поселений. Города вроде Модеин-Иллит или Бейтар-Иллит практически полностью состоят из религиозных семей. Для них важны не столько политические границы, сколько возможность жить в сообществе, где соблюдаются строгие религиозные законы, и где есть доступ к иешивам — религиозным учебным заведениям. Им нужна дешевая квартира и закрытая среда. Политические аспекты конфликта их волнуют гораздо меньше, чем вопросы субсидий на изучение Торы. Кроме того, есть небольшая, но заметная группа «хиллтоп юс» — молодежи, которая ставит палатки на вершинах холмов. Они часто действуют без официального разрешения властей и отличаются радикальными взглядами. Но в общей массе поселенцев это меньшинство. Большинство — это обычные люди, которые ведут обычную жизнь, работают, воспитывают детей и просто хотят жить в просторном доме.
Среди поселенцев много тех, кто родился в других странах. Это репатрианты из США, Франции, России и других государств. Для некоторых из них переезд в поселение — это способ почувствовать связь с историей народа, для других — просто удачная возможность купить жилье. В крупных поселениях-спутниках, таких как Маале-Адумим или Гиват-Зеэв, инфраструктура практически не отличается от городов внутри Израиля. Там есть торговые центры, хорошие школы, дороги. Жители этих мест часто работают в Иерусалиме, который находится в получасе езды. Их образ жизни мало чем отличается от жизни израильтян за «зеленой чертой». Поэтому, когда говорят о поселенцах, важно понимать, что за этим словом скрывается сложный социальный спектр. От фанатиков, готовых сражаться за каждый клочок земли, до светских семей, которые просто ищут доступное жилье и тишины.
История современного поселения началась сразу после Шестидневной войны 1967 года. Когда Израиль захватил Западный берег реки Иордан, сектор Газа и Восточный Иерусалим, эти территории оказались под израильским контролем. Сначала правительство не имело четкого плана по массовому заселению этих земель. Первые поселенцы были людьми, которые вернулись в места, где еврейские общины существовали до 1948 года, например, в Гуш-Эционе. Но很快 ситуация изменилась. Под давлением религиозных движений и военных возникло понимание, что эти территории можно использовать как стратегический буфер. Начало 70-х годов ознаменовалось созданием первых официальных поселений. Правительство Лейбористской партии, несмотря на свои первоначальные колебания, начало давать «зеленый свет» на создание военных поселений-нахов, которые должны были обеспечивать безопасность.
История появления поселений и география их расположения
В конце 70-х годов, после прихода к власти правой партии Ликуд во главе с Менахемом Бегином, процесс пошел гораздо быстрее. Была принята программа «Айешет Кохавим», которая предусматривала строительство новых городов и поселков. В этот период были заложены основы крупных городских блоков. Правительство начало активно субсидировать переезд туда граждан. В 80-х и 90-х годах строительство продолжалось волнами. Даже во время мирных процессов, таких как соглашения в Осло, население поселений продолжало расти. Интересно, что во время Второй интифады, когда уровень безопасности резко упал, отток населения был минимальным. Наоборот, многие поселенцы проявили упорство и отказались оставлять свои дома, даже под угрозой терактов.
География поселений неравномерна и имеет важное значение. Они не разбросаны хаотично, а образуют определенные кластеры. Самые крупные поселения расположены в так называемых «блоках». Это территории, которые примыкают к «зеленой черте» — границе до 1967 года. Блок Модеин-Иллит находится рядом с городом Модеин. Блок Маале-Адумим находится к востоку от Иерусалима. Блок Гуш-Эцион — к югу от Иерусалима. В этих блоках живет около 80% всех поселенцев. Израильская стратегия долгое время заключалась в том, чтобы создать факты на земле, которые в будущем позволили бы аннексировать эти блоки в обмен на другие территории в рамках мирного договора. Эти районы хорошо интегрированы в экономику Израиля, и многие эксперты полагают, что они останутся за Израилем при любом раскладе.
Ситуация сложнее с так называемыми «глубинными» поселениями. Они расположены в самом сердце Западного берега, вдали от «зеленой черты», среди палестинских городов и деревень. Часто это небольшие общины или аванпосты, которые создаются на холмах с стратегической точки зрения. Они окружены палестинским населением и для их безопасности требуются значительные силы армии. Эти поселения создают «острова» израильского присутствия, которые дробят палестинскую территорию на части. Для дороги, соединяющей такие изолированные поселения с Израилем, часто строят объездные пути, по которым палестинцам запрещен проезд. Это создает сложную систему контрольно-пропускных пунктов и ограничений передвижения для местного арабского населения. География поселений превращается в лоскутное одеяло, где поселения, военные базы, палестинские анклавы и дороги для settlers переплетаются в сложный узел, который крайне трудно распутать политически.
Важно упомянуть и phenomenon «аванпостов». Это небольшие, часто временные поселения, которые были созданы без официального разрешения правительства. Иногда они вырастают в полноценные поселения, иногда сносятся властями. Но их существование создает постоянное напряжение. Поскольку строительство в поселениях не прекращается, карта региона меняется с каждым годом. Новые кварталы добавляются к существующим городам, дороги расширяются, заборы строятся. Эта физическая реальность формирует контекст конфликта не меньше, чем политические декларации. То, как расположены поселения, определяет маршруты палестинцев, доступ к их землям и воду, и в конечном счете возможность создания будущего палестинского государства.
Почему люди продолжают ехать жить на Западный берег, несмотря на риск, международное осуждение и сложность быта? Причины можно разделить на три большие группы: идеологические, экономические и стратегические. Идеологические мотивы, пожалуй, самые громкие. Для религиозных поселенцев Иудея и Самария — это сердце библейской земли. Они не признают термин «оккупация» и считают, что возвращение евреев в эти места — это исполнение пророчеств. Для них каждый дом на холме — это утверждение права еврейского народа на эту землю. Они считают, что уход отсюда будет предательством истории и религии. Эта часть населения очень политически активна и оказывает сильное влияние на израильское правительство, часто толкая его на более жесткие меры.
Основные причины проживания на этой территории и связанные с этим проблемы
Экономические причины, как уже говорилось, играют огромную роль для «тихого большинства» поселенцев. Израиль — страна с дорогим жильем и высокой плотностью населения. Поселения предлагают то, чего не хватает в центре страны: пространство и воздух. За цену скромной квартиры в Бней-Браке можно купить просторный дом в Ариэле. Государственная поддержка делает этот выбор еще более привлекательным. Субсидии на покупку жилья, льготы по налогам, более низкие цены на продукты и услуги — все это создает финансовый стимул. Многие семьи едут туда, потому что хотят дать детям возможность играть на улице, жить в сообществе, где все знают друг друга, и иметь более спокойный ритм жизни. Для них это вопрос качества жизни, а не политики.
Третья причина — восприятие безопасности. Многие израильтяне убеждены, что если отдать эти территории палестинцам, они станут базой для террористов, как это случалось с Газой. Для них поселения — это буферная зона, которая защищает Тель-Авив и Иерусалим от ракет и снайперов. Военные стратеги часто поддерживают сохранение контроля над долиной реки Иордан, чтобы граница с Иорданией оставалась под израильским присмотром. Жители поселений в долине Иордана часто говорят, что они живут там, чтобы обеспечить безопасность всего государства. Этот аргумент находит отклик у многих израильтян, которые скептически относятся к мирным инициативам, опасаясь за свою жизнь.
Но жизнь там сопряжена с серьезными проблемами. Первая и самая главная — безопасность. Поселенцы и их семьи постоянно находятся под угрозой. Теракты, броски камней, попытки проникновения в поселения — это реальность, с которой они живут каждый день. Детей возят в школу в бронированных автобусах. Входы в населенные пункты охраняют солдаты. Этот постоянный стресс не проходит бесследно. Вторая проблема — юридическая неопределенность. Большинство стран мира считают поселения незаконными и не признают суверенитета Израиля над этими землями. Это создает изоляцию. Поселенцы не могут пользоваться某些 международными услугами, их товары могут бойкотироваться, а сам статус их собственности иногда под вопросом в долгосрочной перспективе.
Конфликт с палестинским населением неизбежен. Поселения часто занимают стратегические возвышенности или источники воды, что вызывает недовольство соседей-арабов. Ограждения, блокпосты и checkpoints делают жизнь палестинцев рядом с поселениями невыносимой. Это порождает ненависть и насилие с обеих сторон. Радикальные группы поселенцев иногда устраивают так называемые атаки «ценой тега», поджигая поля или vandalizing имущество арабов в ответ на действия правительства. Это ведет к замкнутому кругу насилия. Кроме того, поселенцы часто критикуют внутри Израиля. Левые партии и активисты считают их препятствием для мира и обузой для бюджета. Эта внутренняя поляризация раскалывает израильское общество. Тем не менее, количество поселенцев продолжает расти, и их влияние на политику и ландшафт региона остается огромным.
Данная статья носит информационный характер.